• Delil mi istersin?

    Kelimeyi şehadetin ikinci kelimesi birincisine şahittir. Peygamberimiz (sav) Allah’ın varlığına en sadık hayat sahibi bir delildir. Allah hidayeti peygamberle bahşediyor Peygamberimiz (sav)’ de ümmetinin hidayete ermesi için nurani bir yol açmıştır. (Çetin KILIÇ)

    Delil mi istersin?
  • Alemimizdeki müsilaj

    İnsan alemini müsilajdan temizlemek için tefekkür, tezekkür ve kıraatle olan meşguliyetini daha da arttırıp doğru şeylerle, doğru kimselerle ve doğru yerde meşgul olma yolunu tercih etmelidir. 

    Alemimizdeki müsilaj
  • Sünnet-i Seniyyenin Önemi-2

    İkinci Mes’ele: Cenâb-ı Hak Kur’ân-ı Hakîm’de:   ferman eder. Rivayât-ı sahiha ile Hazret-i Âişe-i Sıddîka (R.A.) gibi sahabe-i güzin, Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm’ı tarif ettikleri zaman “Hulukuhu’l-Kur’ân” diye tarif ediyorlardı. Yâni: “Kur’ân’ın beyân ettiği mehâsin-i ahlâkın misali, Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâm’dır. Ve o mehâsini en ziyâde imtisal eden ve fıtraten o mehâsin üstünde yaratılan odur.” İşte böyle bir zâtın ef’al, ahvâl, akvâl […]

    Sünnet-i Seniyyenin Önemi-2
  • Kuran Bize Yeter

    Yeter Kaşımaktan hiç bıkmadılar, temcit pilavı gibi ısıtıp ısıtıp önümüze koyuyorlar. Bu bir Hristiyanlaştırma projesidir, masumane bir başlık bulmuşlar ne var bunda doğru değilmi diye masum Müslümanları kandırmaya çalışıyorlar (Çetin Kılıç)

    Kuran Bize Yeter
  • Vahdetül Vücut

    “Lâ mevcude illa hu” (Ondan başka mevcut yoktur.) diyerek, varlığın ancak Allah’a mahsus olduğunu esas alan ve mahlukatın varlığını kabul etmeyen bir tasavvuf ekolüdür. Ekolun kurucusu Muhyiddin-i Arabî Hazretleridir.(Çetin KILIÇ)

    Vahdetül Vücut
  • Doğru bildiğimiz Yanlışlar ve Eksik bildiğimiz Doğrular

    Bunun en büyük nedeni: İnsanların; ‘bildiklerini”, tekrar öğrenmeye ihtiyaç hissetmemesidir. Bunu gereksiz bulmaları; hattâ, bunu saçma ve gereksiz bir vakit kaybı olarak görmeleridir (Ayhan Küflüoğlu)

    Doğru bildiğimiz Yanlışlar ve Eksik bildiğimiz Doğrular
  • Emanet

    Birisine koruması için bırakılan şeyin korunmaması da hıyanet oluyor. Allah’ın kendi yolunda kullanması için verdiği vücut ve azaları nefsinin arzu ettiği gibi harcamak da hıyanet oluyor. (Çetin Kılıç)

    Emanet
  • Sünnet-i Seniyyenin Önemi-1

    Soru: Sünnet-i Seniyye Risalesi olan 11. Lem’anın 11. Nüktesini açıklayabilir misiniz? Cevap: Üstad bu Nükte’yi 3 Mesele olarak incelemiş: BİRİNCİ MESELE: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın Sünnet-i Seniyyesinin menbaı üçtür: akvâli, ef’âli, ahvâlidir. Bu üç kısım dahi üç kısımdır: ferâiz, nevâfil, âdât-ı hasenesidir. [ Hadis kitapları sünneti 4 sınıf olarak ele alırlar. Burada Üstad 4. Kısmı zikretmemiş. Ona takrîrî sünnet deniliyor. […]

    Sünnet-i Seniyyenin Önemi-1
  • Kul Hakkı

    Sâlih amel ise, maddî ve manevî hukuk-u ibada tecavüz etmemekle, hukukullahı da bihakkın îfa etmekten ibarettir. Şirkten sonra günahların en büyüğü kul hakkına tecavüz etmektir.

    Kul Hakkı
  • Temaşanın Tarifi

    İnsanlar, ana hatlarıyla bile olsa, bu güzel tabloyu seyretmekten ulvî bir zevk alır ve tefekkür sevabına nail olurlar. Bu tefekkür, insanlarla, meleklerin ve ruhanîlerin müşterek yanlarıdır. (Çetin Kılıç)

    Temaşanın Tarifi

Son Yazılar

Delil mi istersin?

Delil mi istersin?

Kelimeyi şehadetin ikinci kelimesi birincisine şahittir. Peygamberimiz (sav) Allah’ın varlığına en sadık hayat sahibi bir delildir. Allah hidayeti peygamberle bahşediyor Peygamberimiz (sav)’ de ümmetinin hidayete ermesi için nurani bir yol açmıştır. (Çetin KILIÇ)

Devamını oku ›
Alemimizdeki müsilaj

Alemimizdeki müsilaj

İnsan alemini müsilajdan temizlemek için tefekkür, tezekkür ve kıraatle olan meşguliyetini daha da arttırıp doğru şeylerle, doğru kimselerle ve doğru yerde meşgul olma yolunu tercih etmelidir. 

Devamını oku ›
Sünnet-i Seniyyenin Önemi-2

Sünnet-i Seniyyenin Önemi-2

İkinci Mes’ele: Cenâb-ı Hak Kur’ân-ı Hakîm’de:   ferman eder. Rivayât-ı sahiha ile Hazret-i Âişe-i Sıddîka (R.A.) gibi sahabe-i güzin, Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm’ı tarif ettikleri zaman “Hulukuhu’l-Kur’ân” diye tarif ediyorlardı. Yâni: “Kur’ân’ın beyân ettiği mehâsin-i ahlâkın misali, Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâm’dır. Ve o mehâsini en ziyâde imtisal eden ve fıtraten o mehâsin üstünde yaratılan odur.” İşte böyle bir zâtın ef’al, ahvâl, akvâl […]

Devamını oku ›
Kuran Bize Yeter

Kuran Bize Yeter

Yeter Kaşımaktan hiç bıkmadılar, temcit pilavı gibi ısıtıp ısıtıp önümüze koyuyorlar. Bu bir Hristiyanlaştırma projesidir, masumane bir başlık bulmuşlar ne var bunda doğru değilmi diye masum Müslümanları kandırmaya çalışıyorlar (Çetin Kılıç)

Devamını oku ›
Vahdetül Vücut

Vahdetül Vücut

“Lâ mevcude illa hu” (Ondan başka mevcut yoktur.) diyerek, varlığın ancak Allah’a mahsus olduğunu esas alan ve mahlukatın varlığını kabul etmeyen bir tasavvuf ekolüdür. Ekolun kurucusu Muhyiddin-i Arabî Hazretleridir.(Çetin KILIÇ)

Devamını oku ›