• Memo ile Sero’nun serencamı

    Yaklaşık altı aydan beri rahatsız idim, uzun zaman tetkik ve tedavi neticesinde kolon kanseri olduğum teşhis edildi (Rüstem Garzanlı)

    Memo ile Sero’nun serencamı
  • Neden Şahs-ı Manevi?

    Hülasa: Şahs-ı manevî, insanların kalitesinden doğar ve onların manevi gücüne bağlıdır. Şahıslar ne kadar ihlâslı, ahlâklı ve mukavim olursa, şahs-ı manevî de o kadar güçlü olur. Ancak şahs-ı manevî zayıflarsa, bireyler de lehviyat ve hevesat karşısında mağlup düşebilir. His ve hevese kapılıp yanlış şeylere tevessül edebilir. Bu nedenle, hem bireylerin hem de cemaatin manevi kalitesine odaklanmak, şahs-ı manevînin lehviyata karşı zafer kazanmasını sağlar. Bediüzzaman’ın ifadesiyle,

    Neden Şahs-ı Manevi?
  • Ortak Ruh Olan Şahs-ı Manevî Nasıl Kuvvetlenir, Nasıl Zayıflar?

    Ortak Ruh Olan Şahs-ı Manevî Nasıl Kuvvetlenir, Nasıl Zayıflar? Şahs-ı manevî meselesini tefekkür etmeye devam ediyoruz. Bir topluluğun ortak irade, gaye ve manevi birikimle oluşturduğu kolektif kimliktir şahs-ı manevî. Bu kavramın güçlenmesi veya zayıflaması, cemaatin disiplinine, ihlâs, sadakat, tesanüt, istiğna gibi nurun prensiplerine ve insanların birbirine karşı tutumlarına bağlıdır. Bu prensipler ne kadar hizmet içinde canlı ruhluysa o cemaat de […]

    Ortak Ruh Olan Şahs-ı Manevî Nasıl Kuvvetlenir, Nasıl Zayıflar?
  • Ortak ruh olan Şahs-ı Manevî üzerine

    Ortak ruh olan Şahs-ı Manevî üzerine Bu yazımız inşaallah bir serinin ilk yazısı olarak mukaddeme hükmünde olacaktır. Şahs-ı manevî kavramı özellikle Risale-i Nur Külliyatı’nda Üstadım Bediüzzaman Said Nursî tarafından sıkça vurgulanan bir kavramdır ve bir topluluğun, cemaatin veya bir grup insanın ortak irade, gaye ve manevi birikimle oluşturduğu kolektif kimliğini tüzel kişiliğini ifade eder. Bu kavram, insanların tek başlarına yapamayacağı […]

    Ortak ruh olan Şahs-ı Manevî üzerine
  • İnsan şefkati nisbetinde insan olabilir

    Müslümanlar arasındaki sağlıklı iletişim kopukluğunu şefkat eksikliğinden kaynaklandığını unutmayalım. Şefkat, sadece Müslümanlara değil, gayrimüslimlerle arasındaki ilişkilerde de birleştirici bir rol oynar.

    İnsan şefkati nisbetinde insan olabilir
  • İman ve İslam Davasında Tebliğ Metodunda Şefkat Eksikliği ve Neticeleri-1

    Kur’an-ı Kerim’de Hz. Peygamber’e (asv) hitaben, “Sen ancak bir uyarıcısın”[1]ve “Rabbinin yoluna hikmetle ve güzel öğütle çağır”[2] gibi ayetler, tebliğin önemini ve nasıl yapılması gerektiğini açıkça ortaya koyar. Ancak, tebliğ metodunda şefkat eksikliği, bu kutsal vazifenin etkisini ve tesirini azaltabilir ve hatta çok ters sonuçlar doğurabilir. Çevremizde tüm hizmet hareketleri içinde bu şefkat eksikliğinin neticelerini ayan beyan görmekteyim.

    İman ve İslam Davasında Tebliğ Metodunda Şefkat Eksikliği ve Neticeleri-1
  • Zihin Sağlığınız Nasıl?

    Zihin Sağlığınız Nasıl? Zihin, beynin düşünme, algılama, hatırlama, hissetme ve anlama gibi soyut süreçlerini kapsayan bir kavramdır. Fiziksel bir varlık olmaktan ziyade, beynin karmaşık işlevlerinin ve etkileşimlerinin bir ürünüdür. Zihin, bilinci, inançları, arzuları, duyguları, bilgiyi ve hayal gücünü barındırır. Kısacası, zihin, dünyayı yorumlamamızı, kararlar almamızı ve çevremizle etkileşim kurmamızı sağlayan karmaşık bir içsel deneyimler ve süreçler bütünüdür. Zihnimiz ne kadar […]

    Zihin Sağlığınız Nasıl?
  • Nezâketin de Üstadıydı

    Nezâketin de Üstadıydı Nezâket, kelime olarak “zarâfet, incelik, kibarlık ve naziklik” anlamlarına gelir. Hem insan ilişkilerinde hem de düşünce ve davranış dünyasında başkalarına saygı göstererek davranma hâlini ifade eder. Unutulmamalı ki nezâketini kaybeden letâfetini de kaybeder. NEZÂKETİN TEMEL ÖZELLİKLERİ İncelik ve Zarâfet: Sözde, davranışta, hatta bakışta bile kırıcı, incitici olmamaktır. Başkalarının Hakkına Saygı: İnsanların şahsiyetine, duygularına, fikirlerine ve sınırlarına, hayatlarına […]

    Nezâketin de Üstadıydı
  • Bediüzzaman Neden Evlenmeyi Tercih Etmedi?

    Bediüzzaman, yaşadığı dönemde Osmanlı İmparatorluğu’nun yıkılışı, savaşlar, İslam coğrafyasının zor durumda oluşu ve iman hakikatlerine karşı çıkan ideolojilerin yayılması gibi zorluklarla karşı karşıya kalmıştır. Böyle bir dönemde evlilik ve aile sorumluluklarını üstlenmenin kendisini manevi hizmetten alıkoyabileceğini düşünmüştür. Bu sebeple evliliği tehir ederek hizmet sahasına atılmıştır.

    Bediüzzaman Neden Evlenmeyi Tercih Etmedi?
  • Risale-i Nur, Hayatın Anlamını Yeniden İnşa ve İhya Eden Hakikatler Mecmuasıdır

    “Eğer iman hayata hayat olsa; o vakit hem geçmiş, hem gelecek zamanlar imanın nuruyla ışıklanır ve vücud bulur. Zaman-ı hazır gibi ruh ve kalbine iman noktasında ulvî ve manevî ezvakı ve envâr-ı vücudiyeyi veriyor.”

    Risale-i Nur, Hayatın Anlamını Yeniden İnşa ve İhya Eden Hakikatler Mecmuasıdır

Son Yazılar

Memo ile Sero’nun serencamı

Memo ile Sero’nun serencamı

Yaklaşık altı aydan beri rahatsız idim, uzun zaman tetkik ve tedavi neticesinde kolon kanseri olduğum teşhis edildi (Rüstem Garzanlı)

Devamını oku ›
Neden Şahs-ı Manevi?

Neden Şahs-ı Manevi?

Hülasa: Şahs-ı manevî, insanların kalitesinden doğar ve onların manevi gücüne bağlıdır. Şahıslar ne kadar ihlâslı, ahlâklı ve mukavim olursa, şahs-ı manevî de o kadar güçlü olur. Ancak şahs-ı manevî zayıflarsa, bireyler de lehviyat ve hevesat karşısında mağlup düşebilir. His ve hevese kapılıp yanlış şeylere tevessül edebilir. Bu nedenle, hem bireylerin hem de cemaatin manevi kalitesine odaklanmak, şahs-ı manevînin lehviyata karşı zafer kazanmasını sağlar. Bediüzzaman’ın ifadesiyle,

Devamını oku ›
Ortak Ruh Olan Şahs-ı Manevî Nasıl Kuvvetlenir, Nasıl Zayıflar?

Ortak Ruh Olan Şahs-ı Manevî Nasıl Kuvvetlenir, Nasıl Zayıflar?

Ortak Ruh Olan Şahs-ı Manevî Nasıl Kuvvetlenir, Nasıl Zayıflar? Şahs-ı manevî meselesini tefekkür etmeye devam ediyoruz. Bir topluluğun ortak irade, gaye ve manevi birikimle oluşturduğu kolektif kimliktir şahs-ı manevî. Bu kavramın güçlenmesi veya zayıflaması, cemaatin disiplinine, ihlâs, sadakat, tesanüt, istiğna gibi nurun prensiplerine ve insanların birbirine karşı tutumlarına bağlıdır. Bu prensipler ne kadar hizmet içinde canlı ruhluysa o cemaat de […]

Devamını oku ›
Ortak ruh olan Şahs-ı Manevî üzerine

Ortak ruh olan Şahs-ı Manevî üzerine

Ortak ruh olan Şahs-ı Manevî üzerine Bu yazımız inşaallah bir serinin ilk yazısı olarak mukaddeme hükmünde olacaktır. Şahs-ı manevî kavramı özellikle Risale-i Nur Külliyatı’nda Üstadım Bediüzzaman Said Nursî tarafından sıkça vurgulanan bir kavramdır ve bir topluluğun, cemaatin veya bir grup insanın ortak irade, gaye ve manevi birikimle oluşturduğu kolektif kimliğini tüzel kişiliğini ifade eder. Bu kavram, insanların tek başlarına yapamayacağı […]

Devamını oku ›
İnsan şefkati nisbetinde insan olabilir

İnsan şefkati nisbetinde insan olabilir

Müslümanlar arasındaki sağlıklı iletişim kopukluğunu şefkat eksikliğinden kaynaklandığını unutmayalım. Şefkat, sadece Müslümanlara değil, gayrimüslimlerle arasındaki ilişkilerde de birleştirici bir rol oynar.

Devamını oku ›