Üç gün sürecek olan ve 12 Nisan 2013 Cuma günü Mardin Artuklu Üniversitesi’nde başlayacak olan Uluslararası Hutbe-i Şamiye: “İslam Dünyası ve Küresel Barış” Sempozyumda İslam dünyasının problemleri, çözüm önerileri, dünya barışı gibi konular konuşulacak.
İşte konu başlıkları:
-Ümitsizlik ve İslam dünyasının içinde bulunduğu psikolojik durum.
-Siyasal ve toplumsal alanda doğruluğun kaybolması ve İslam dünyasının geri kalmışlığına etkileri.
-Farklı kılıklarda hüküm süren istibdat ve etkileri.
-Said Nursi’nin “ekmeksiz yaşarım hürriyetsiz yaşayamam” ifadesini nasıl anlamalıyız?
-Said Nursi’nin üç düşman kavramlaştırması (cehalet, zaruret ve ihtilaf) ve İslam Dünyasının geri kalmışlığına etkileri.
-Irkçılık ve beraberinde getirdiği problemler.
-Ahlaki çöküntünün geri kalmışlığa etkileri.
-İslam’ın çağdaş medeniyetle bağdaşabilirliği.
-“Medenilere galebe çalmak ikna iledir, söz anlamayan vahşiler gibi icbar ile değildir” sözü bugün ne ifade etmektedir?
-İman-terakki ilişkisi.
-Said Nursi’ye göre İslam’da muhabbetin yeri.
-Said Nursi’ye göre yeni dünya düzeninde “fiziki cihad unsurlarının Kur’ani hakikatlerle ikamesi”
-Batı dünyasının hakikatlere yönelme meyli.
-Müslüman dünyası siyasi despotizmi nasıl aşabilir?
-Müslüman dünyasındaki siyasi iktidar yapılarının adem-i merkeziyetçi bir yapıya kavuşturulması neler vadetmektedir?
-Dekolonizasyon ve Arap baharı arasında ne tür süreklilik ve farklılıklar ayırt edilebilir?
-Arap Baharı, İslami otokrasiye mi demokratik İslam’a mı dönüşmektedir? Neden ve Nasıl?
-Müslüman dünyanın bilimsel alandaki geriliğiyle otoriter yönetim yapıları arasında ne tür ilişkiler kurulabilir?
-Müslüman dünyanın ekonomik az gelişmişliğinin zihniyet dünyasıyla ilişkisi.
-Müslümanların kendilik algısı, hürriyet-i şer’iyye ekseninde nasıl tashih edilebilir?
-Müslüman dünyasının terakki modeli seküler olmak zorunda mı? Ya da neden seküler olmamalı?
-Bencillik, tembellik, teşebbüs gücünün yokluğu ve asalaklık kültürünün aşılmasında Hutbe-i Şamiye nasıl bir yol öneriyor?
-Günümüzde Türk-Arap-Kürt birlikteliğinin güncel biçimi üzerinde mülahazalar ve Hutbe-i Şamiye perspektifi.
-Hutbe-i Şamiye’de sunulan İnsana yatırım-terakki ilişkisini nasıl değerlendirirsiniz?
-Hutbe-i Şamiye’de nasıl bir ferdiyet tasavvuru ortaya konmaktadır?
-Sağlıklı bir toplumsal yapının temelleri olarak ümit, diğergamlık, toplumsal farkındalık, hürriyet ve meşveret. -“Asya’nın bahtının miftahı meşveret ve şuradır” sözünü nasıl değerlendirirsiniz?
-Manevi cihad kavramından hareketle Müslüman Dünya ile Hırıstiyan-seküler Batı dünyası arasındaki münasebetlerin geleceğini nasıl değerlendirirsiniz?
Bedîüzzamân Haftası dolayısıyle, Risâle-i Nur Enstitüsü ve Yeni Asya Gazetesi İzmir Temsilciliği tarafından “İnsanlık ve Dünyâ Barışı İçin SAÎD NURSÎ’NİN MİLLİYET ANLAYIŞI ” konferansı düzenleniyor..
Takdimciliğini Özgür ÖZKÖK’ün yapacağı konferansa Mehmed KUTLULAR, İslâm YAŞAR ve Şemseddin ÇAKIR konuşmacı olarak katılacaklar.. Programda şiir ve ilâhîler de var..
Mısır’ın Başkenti Kahire’de iki gün süren Risale-i Nur Sempozyumu, ‘İmam Bediüzzaman Said Nursi’nin Fikirleri ve İslam Birliğine Etkisi’ başlıklı konferansla sona erdi.
İstanbul İlim ve Kültür Vakfı ile El-Ezher Üniversitesi’nce gerçekleştirilen sempozyumun sonuç bildirgesinde, İslam ümmetinin birliği vurgulandı.
Bildirgede, dini bir yükümlülük olarak, İslam ümmetine bağlılık, yakınlık ve birliğin gerçekleştirilmesi için İslam ülkeleri arasındaki işbirliğinin zorunluluğu dile getirildi.
Sonuç bildirgesinde yer alan tavsiyeler arasında, ümmete bağlılık kültürünün yaygınlaştırılması ve bu amaçla ‘Ümmet’ kavramına fonksiyonel boyutların kazandırılmasının önemine işaret edildi.
Bildirgede, ümmetin sıkıntılarının birlik ve çalışmayla giderileceği belirtilerek, ‘Kalplerin ve yeryüzünün imarının imanla mümkün olacağı ve ümmetin uzlaşma içinde birlikte yaşama, merhamet ve hoşgörüye teşvik edilmesi gerektiği’ vurgulandı.
Bu bağlamda Said Nursi’nin yazdığı Risale-i Nurlardan toplumsal uygulamalar ve bilgi deneyimi noktasında faydalanılması tavsiyesinde bulunulan bildirgede, bilimsel ve kültürel kurumlarda ve ümmetin tüm parçaları arasında kültürel ve düşünsel bağların geliştirilmesi ve buna işlerlik kazandırılmasının gerekliliğine işaret edildi.
Hindistan, 2012 Şubat ayında düzenlenen konferansların ardından, bu yıl da iki ayrı büyük uluslararası konferansa ev sahipliği yapmaya hazırlanıyor. İİKV işbirliği ile 4-5 Şubat tarihlerinde Haydarabad Osmania Üniversitesi ve 7-8-9 Şubat tarihlerinde Yeni Delhi Jamia Millia Islamia’da (JMI) gerçekleştirilecek olan konferanslara ilginin yoğun olması bekleniyor.
İlk olarak Osmania Üniversitesi’nde yapılacak olan konferansın temel konusu “Bediuzzaman Said Nursi: A Messenger of Peace and Harmony” olacak. Programın ikinci ayağı olarak Delhi’deki JMI’da devam edecek konferansın konusu ise “Islam and Modernity: the Perspective of Bediuzzaman Said Nursi” olacak.
İstanbul İlim ve Kültür Vakfı başkanı ve Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri’nin talebelerinden olan Fırıncı Ağabey de konferansa katılacaklar arasında. Hasan Kalyoncu Üniversitesi Rektörü İbrahim Özdemir, Adnan Menderes Üniversitesi Rektör Danışmanı Yunus Çengel, Doç. Dr. Ahmet Yıldız, Ali Katıöz, İhsan Kasım, İİKV icra kurulu üyesi Cemil Şanlı, Prof. Faris Kaya ve Doç. Dr. Ensar Nişancı da birer tebliğ sunacaklar. Türkiye’den bu katılımcıların yanı sıra, birçok Hindistanlı yerli akademisyen de Nursi üzerine birer tebliğ sunacak.
Risale-i Nur eserleri ve hizmetleri ilk olarak 1980’li yıllarda Malezya’ya gitmiş ve okunmaya başlamıştı. Ciddi anlamda okumalar 1980’li yıllarda ABD ve Avrupa’da, özellikle İngiltere’de okuyan gençler orada Risaleleri tanıması ve ülkelerine döndüklerinde kendi çaplarında Risale-i Nur hizmetlerini yaymaya başlamalarıyla oldu. Ancak külli manada ilk duyuru, 1999 senesinde Malezya UKM (University Kabansaan Malaysia) üniversitesinde yapılan ve üç gün devam eden, başta ABD, Türkiye, Mısır, Avustralya, Filipinler, Endonezya, Brunei ve Tayland olmak üzere birçok ülkeden akademisyenlerin de iştirak ettiği büyük bir sempozyumla yapıldı. Bu sempozyumdan sonra yörede daha ciddi çalışmalar başlamış oldu. İlki 1999’da yapılan sempozyumdan sonra Malezya’da 5, Endonezya’da 16, Filipinler’de ve Avustralya’da 3’er tane olmak üzere bölgede çok sayıda sempozyum yapıldı. Bu arada İstanbul’da yapılan sempozyumlara gelen akademisyenler yörelerinde ilmi ve akademik çalışmalarını yürüttüler. Nihayet günümüzde Risaleler ve Said Nursi bölge ülkelerinde çok sayıda master ve doktora çalışmasına konu oldu.
Bu çalışmaların devamı olarak 2-9 Aralık 2012 tarihlerinde Türkiye ve İngiltere’den bölgeye giden akademisyenlerin yanı sıra bölge ülkelerinden de çok sayıda akademisyenin katılımıyla Malezya üniversitelerinde bilhassa bilim–din ilişkilerine odaklanan BİLİMİN KÜLTÜR VE MEDENİYET OLUŞUMUNDAKİ KİLİT ROLÜ: RİSALE-İ NUR PERSPEKTİFİ konulu bir dizi akademik toplantıda Risalelerin bu anlamda oynadığı rol ele alındı.
Malezya’nın önemli düşünce kuruluşlarından olan IAIS-Uluslararası İleri İslam Düşüncesi Enstitüsü ile İİKV’nin ortaklaşa düzenlediği konferans 4 Aralık Salı günü yapıldı. Bu konferanstan önce 3 Aralık Pazartesi sabahı UKM’de ve aynı gün öğleden sonra Uluslararası İslam Üniversitesi İslam Birliği Enstitüsü’nde ve 5 Aralık günü ise Malezya Putra Üniversitesi’nde 3’er saatlik paneller yapıldı. Bu panellere çok sayıda öğretim üyesi ve öğrenci katıldı. Konuşmacıların sunumlarından sonra Risalelerin daha iyi anlaşılmasına yönelik soru-cevap seanslarına geçildi.
Bu toplantılarda İngiltere’den Prof. Dr. Colin Turner ile Mahshid Turner, Türkiye’den Prof. Dr. Yunus Çengel, Prof. Dr. Faris Kaya ve Doç. Dr. İsmail Latif Hacınebioğlu birer tebliğle katıldılar.
Konferansın açılış bölümünde Uluslararası İleri İslam Düşüncesi Enstitüsü Başkanı Prof. Dr. Hasim Kamali ile İstanbul İlim ve Kültür Vakfı İcra Kurulu Başkanı Prof. Dr. Faris Kaya konferansin duzenleyicisi sifatiyla birer konuşma yaptılar. Konferansın açılış konuşmalarında Bediüzzaman Said Nursi’nin bilime bakışının ve fen bilimleri ile dini ilimleri bir çeşit mecz ederek ele almasının, İslam dünyasının ihtiyaç duyduğu bir yaklaşım şekli olduğu ve örnek alınması gerektiği hususu üzerinde duruldu.
Risalelerde fen bilimlerinin nasıl işlendiği örneklerle ortaya konuldu ve bilhassa mana-i ismi ve mana-i harfi kavramları üzerinde duruldu.
Daha sonra üç oturum halinde akademisyenler uzmanlık alanlarında risalelerin konuya ilişkin bakış açısını ortaya koymaya çalıştılar. Çok ciddi bir akademisyen kitlesinin takip ettiği konferans oturumlarının sonunda soru-cevaplarla konu daha da derinlemesine ele alındı.
Akademisyen heyeti Malezya konferansı sonrası Endonezya’ya geçti. Biri Palembang Üniversitesi’nde 6-7 Aralık tarihlerinde, diğeri 8 Aralık 2012 tarihinde Bandung’da olmak üzere iki uluslararası katılımlı konferans yapıldı. Bu konferanslara Colin Turner, Yunus Çengel, İsmail Latif Hacınebioğlu, Mahshid Turner ve Faris Kaya’ya ilaveten üniversite rektörü Prof. Dr. Eflatun Mukhtar, Mısır Ezher Üniversitesi’nden Prof. Dr. İsmail Abdunnebi Sahin, Cakarta Serif Hidayetullah Üniversitesi’nden Prof. Dr. Mulyadhi Kartenagara, Dr. İsmail Sukardi (Palembang Üniversitesi), Prof. Dr. Muhammed Sirozi (Palembang Üniversitesi) ve Prof. Dr. Amany Lunis (Serif Hidayetullah Üni.) ‘Prof Dr hamid Zarkasy (Darusselam Islam Enst)’Prof Dr Abdulrezzak (Palembang Univ), Prof Dr Amin Suyitno (Palembang Univ) ve Prof Dr Dusky Ibrahim ( Palembang Univ ) de birer tebligle katıldılar.
Güney Sumatra Valiliği ve Palembang Üniversitesi’nin ev sahipliğinde gerçekleştirilen iki günlük Pelambang Konferansını takriben 300 kişiden oluşan bir akademisyen topluluğu takip etti. Konferansın ilk günü akşamı ise eyalet valisi, Alex Noerdin’in konağında takriben 1500 kişilik bir heyete akşam yemeği verdi. Bu yemek esnasında da Said Nursi’nin bilime bakış vizyonunun önemi üzerinde duruldu.
İİKV
Konferansın oturum başlıkları ve sunulan tebliğ başlıkları şöyle:
Birinci Oturum: İnsanlık İçin Daha İyi Bir Geleceğin Tesisinde Bilgi, Bilim, İman ve Ahlakın Yeri ve Önemi: Said Nursi’nin Yaklaşımı
Oturum Başkanı: Prof. Dr. Kerim Douglas Crow(Principal Fellow, IAIS Malezya)
Konuşmacılar:
1) Prof. Dr. Colin Turner (Durham University, İngiltere)
Yaradılışı Okumak: Said Nursi ve ‘Mana-i İsmi’ ve ‘Mana-i Harfi’ Kavramları
2) Prof. Dr. Yunus Çengel (Adnan Menderes Üniversitesi)
Nursi’nin Bilimlere Bakışı ve Bilimsel Metod
3) Prof. Dr. Zulkifli Haji Mohd Yusoff & Ms. Betania Kartika Muflih(University of Malaya, Malezya)
Kur’anî ve Kozmik İşaretler Vasıtasıyla İmanı Kuvvetlendirmek: İmam Bediüzzaman’ın Yaklaşımı
İkinci Oturum: Said Nursi’nin Bilim ve Kalkınmaya Dair Görüşleri
Oturum Başkanı: Dr. Daud Batchelor(Associate Fellow, IAIS Malezya)
Konuşmacılar:
1) Prof. Dr. Muhammad Sirozi (State Institute for Islamic Studies [IAIN] Palembang, Endenozya)
İslam Dünyasında Bilimin İhyası: Bediüzzaman Said Nursi’nin Bazı Fikirleri
2) Doç. Dr. İsmail Latif Hacınebioğlu (Süleyman Demirel Üniversitesi)
Holistik Bilgi Yaklaşımı Vasıtasıyla Epistemik Tercihler: İlahi Birer Kitap Olarak Tabiat, Bilim ve Vahiy
