Harun Reşit’in oğlu Me’mun zamanında beytül hikmet diye ilim meclisi kurulmuş, burada Yunan felsefeleri tercüme edilmiş, bunlar Müslümanlara da öğretilmiş, mitoloji felsefe gibi ilimlerden müteşekkil bu bilgiler ve fikirler doğru yanlış bir şekilde İslam literetürüne de girmiş. Aristo, Sokrates, Eflatun gibi ilim adamlarının bu bilgilerine bir çok Müslüman talebelik yaptı (Çetin Kılıç)

Allah insanları “kendisini tanımaları” için yarattığını bildirmektedir. Fakat mahlûk (yaratılmış olan), Hâlık’ını (yaratanını) bu dünyada zatı ile tanıyamaz; O’nu bu varlık âlemindeki icâdatıyla (yaratma eserleriyle), isimlerinin ve sıfatlarının bu varlık âlemindeki tecellîleriyle (akisleriyle) ancak tanıyabilir ve tanımalıdır. (Prof. Dr. Mustafa NUTKU)

Yeşilay, 1920’de İngiliz işgal güçlerinin İstanbul Limanı’na gemilerle getirdiği binlerce kasa alkollü içkiyi gençlerimize bedava dağıtıp onları zehirlemesine, işgale karşı direnişi kırarak hürriyetlerini ve onurlarını  ellerinden almak istemelerine karşı alkollü içkilerle mücadele amacıyla dönemin Şeyhülislam’ı İbrahim Haydarizade’nin himayesinde Dr. Mazhar Osman ve arkadaşları tarafından Padişahın izniyle 5 Mart 1920’de İstanbul’da “Hilal-i Ahdar” adıyla kuruldu (Mehmet Abidin Kartal)

Mazide teorik olan bir şey gelecekte herkesin bildiği bir şey olabilir. İnsanlar önce hayal kurdular kitaplar yazıp filmler çektiler, aya seyahat, denizler altında yirmi bin fersah, uzay 1999, bir zaman hayal iken bütün bunlar şimdi gerçek oldu (Çetin Kılıç)

Aklın dinde yeri nedir? Din akla değil nakle dayanır ancak akıl olmadan din anlaşılmaz. Burada maksat aklı hakim hale getirmek değildir. Bir hadisi şerifte dünyanın öküz ve balığın üzerinde olduğu söylenir bu hadisi anlamak akılla olur akıl bunun mecaz olduğunu anlayıp öyle değerlendirir, böyle yapmazsak taassuba düşeriz (Çetin Kılıç)