İman ve küfür, hidayet ve dalâlet gibi birbirlerine zıt iki kavram vardır. Bu kavramları kullanmak üzere Cenâb-ı Allah insanlara cüz-î irade vermiş, bu iradeyi kullanmakta Allah’ın bir zorlaması da yoktur. Yani insan, imanı iradesi ile talep eder, Allah da kanunu gereği iman nurunu kalbe koyar. Yine insan, küfrü talep eder, Allah da bu talepten sonra küfrü kalbe koyar. Demek iman ve küfür; ancak insan iradesinden sonra hâsıl oluyor. Bu sebeple kimse, Allah (cc) bana adil davranılmadı diyemez (Rüstem Garzanlı)

Şanlıurfa’da Harran Üniversitesindeki bir grup bilim adamı, Kurban Bayramında kesilen hayvanların acı çekip çekmediği ile ilgili araştırmasında ilginç bir sonuç elde etti.

Risale-i Nur’un hakiki şakirdleri hizmet-i imaniyeyi herşeyin fevkinde görür, kutbiyet de verilse ihlas için hizmetkârlığı tercih eder (Paylaşan: Abdülkadir Haktanır)

Hulûsi Abinin hizmet rahlesinin önünde uzun zaman diz çöken, istikametle hizmet-i Nuriye’de sebat eden, Mehmet Şaşmaz Abinin de yeğeni Zekeriya Abi ile bir arada olma şansı yakalamışken “Zekeriya Abi seninle bir röportaj yapmak istiyorum” dedim. Teklifim kabul görülünce,  Zekeriya Aağabeye soruları tevdi etmeye başladım (Rüstem Garzanlı)

Tesânüd ile birbirinin faziletleriyle iftihar ederek, birbirinin aynı olmak derecesinde  bir tefani ile hareket edilse, 4 adam, 400 adam kuvvetinin kıymetinde ve 6 adam,  600 belki 6000 kıymet-i      ma’neviye hükmünde olur.
(Abdülkadir HAKTANIR)