Üstadımızın vefatından az sonra teksirle neşredilen lahika olup, aslı A. Badıllı da vardır. Badıllı, Hizmetkârlar imzasiyle olduğunu söylemiş. Aziz kardeşim! Mektubundaki sual ehemliyetlidir. Suale bizzat cevap vermek yerine, usul hakkında bir mukaddeme ile cevap vereceğim. Tâ ki ona benzer bütün mes’elelerde isabetli bir ölçü olsun. Şöyle ki: Herhangi bir meselede hakkı tesbit için bir usûl ve o mes’eleye has deliller […]

Bediüzzaman Said Nursi, eline tesbihini alıp köşesine çekilmiş biri değildir. Avrupa’da İslamiyet’e olan merak ve düşüncelerden birkaç yolla haberdar olmuştur..[DEVAMI YAZIMIZDA] (Muhammed Numan ÖZEL)

Çağdaş insan hakları ve Bediüzzaman’ın görüşleri arasında büyük bir uyum bulunmakla beraber, ahlaki ve manevi temellerin önemi, insan haklarını materyalist ve seküler bir çerçeveden ayırır. Hemen her şey maneviyata baktığı için maneviyatın güçlendirilmesiyle insan hakları da uygulanabilirliği artacaktır. (Muhammed Numan ÖZEL)

Risale-i Nur hizmetinde hatıraların önemi, hem kişisel hem de toplumsal açıdan çok büyüktür. Bu hatıralar, Risale-i Nur’un ilk dönemlerinden itibaren Üstad Bediüzzaman Said Nursi’nin talebeleri ve zamanla Risale-i Nur hizmetine dahil olanların yaşadıkları tecrübelerle şekillenmiştir. Hatıralar, bu hizmetin ruhunu, zorluklarını, başarılarını ve manevi atmosferini anlamada önemli bir araçtır. (Muhammed Numan ÖZEL)

* Şahs-ı Manevi: Bazı Nurcular, “sarıklı genç”in somut bir kişi değil, Risale-i Nur’un temsil ettiği şahs-ı manevi, tüzel kişilik olduğunu ileri sürmektedirler. Yani, bu ifade cemaatin, nurculuğun genel bir temsilidir. (Muhammed Numan ÖZEL)