En kısa bir seyahatimizde bile, gideceğimiz yeri düşünüp en münasip bir yol seçeriz; yola gireriz, yol alırız, yol veririz, yol isteriz. Davetli ve emirle çağrılmış, “sefer-görev emri” hâmili olduğumuz ebedî âleme başlamış bu yolculuğumuzda hedefimizi düşünmeyecek miyiz? Yola girmeyecek miyiz? Yol almayacak mıyız? Yol vermeyecek miyiz? Yol istemeyecek miyiz?  (Prof. Dr. Mustafa Nutku’nun yazısı..)

Evlilik ve ailevî sarsıntılar hakkında yıllardır çok kişi çok şeyler söylemiştir, çeşitli vasıtalarla neşretmiştir ve bu durum devam etmektedir. Ben de bu mevzuda altı yıl önce özetle ve maddeler halinde şunları neşretmiştim: 1 –İmam-ı Gazalî’nin,  “-Evlenmek mi hayırlıdır, bekar kalmak mı?” sorusuna verdiği: “-Hangisinde İslâmî hayatı daha iyi yaşıyabilecekse, o hayırlıdır.” cevabı, bir Müslümanın evlilik ve eş seçimi kararı için çok önemli bir ölçüdür…. (Prof. Dr. Mustafa Nutku’nun önemli notları..)

Baharda bir bakıyoruz akıldan çok uzak olan mahlukatın,  ağaçların, sinek ve böceklerin çeşitli renklerde olup, uzun ve kısalıklarda yaratılmışlar. Ağaçlar, yeni yeni yapraklanmaya başlamış, bazı mahluklar henüz baharın coşkusuna ayak uyduramamış,  mahzun ağaçlar, sabaha çıktığımızda ise hepsi, sadece kendi isimleriyle anılan o  çiçekler ile donanmış, insanı şevke getiren, onlardan bazıları yavaş yavaş Allahın kudreti ile baharın varlığına ayak uydurmak heyecanlarıyla Allah’ı gösteriyor, daha sonra onlar neşeli ağaçlara dönüştüklerini görüyoruz. (Abdulkadir HAKTANIR)

Uluslararası Risale-i Nur Sempozyumlarının on birincisi 1-3 Ekim 2017 tarihleri arasında İstanbul’da Haliç Kongre Merkezinde yapılacak. Sempozyumda, dünyanın dört bir tarafından gelen bilim insanları, “Kur’an ve Sünnet Rehberliğinde bir İman Hizmeti; Müsbet Hareket” konusunu müzakere edecek.

Hatıra gelmesin ki: Kısacık bir ömürde nasıl ebedî bir azaba müstehak olunur? Zira küfür; şu mektubat-ı Samedaniye derecesinde ve kıymetinde olan kâinatı manasız, gayesiz bir derekeye düşürdüğü için, bütün kâinata karşı bir tahkir olduğu gibi; bu mevcudatta cilveleri, nakışları görünen bütün esma-i kudsiye-i İlahiyeyi inkâr ile red ve Cenab-ı Hakk’ın hakkaniyet ve sıdkını gösteren gayr-ı mütenahî bütün delillerini tekzib olduğundan nihayetsiz bir cinayettir. Nihayetsiz cinayet ise, nihayetsiz azabı îcab eder (Abdülkadir Haktanır)