Allah’ın teşriî ve tekvinî olmak üzere iki çeşit âyetleri vardır. Kur’ân’daki âyetlerine teşriî, kâinattaki âyetlerine de tekvinî âyetler diyoruz. Yaratılmış her mahlûk Allah’ın birliğinden varlığından haber veren birer tekvini ayettir. (Zafer Karlı’nın tefekkür yazısı..)

İnsan bu dünyaya bir MEMUR VE MİSAFİR olarak gönderilmiş, Çok ehemmiyetli İSTİDAD ona verilmiş, Ve o istidada göre ehemmiyetli VAZİFELER TEVDİ edilmiş. Ve insanı o gayeye ve vazifelere çalıştırmak için ŞİDDETLİ TEŞVİKLER VE DEHŞETLİ TEHDİDLER edilmiş. (Prof. Dr. Himmet Uç’un yazısı..)

Politize Mi Olduk ?   “İman hizmeti, iman hakaiki, bu kâ­inatta her şe­yin fevkindedir hiç bir şeye tâbi’ ve âlet olamaz. Fakat bu zamanda ehl-i gaflet ve da­lâlet ve dinini dünyaya satan ve bâki el­masları şişeye tebdil eden gafil in­sanlar naza­rında o hizmet-i ima­niyeyi ha­riçteki kuvvetli cereyanlara tâbi’ veya âlet telâkki etmek ve yüksek kıymetlerini umumun nazarında tenzil et­mek endişesiyle, Kur’an-ı […]

Ve bir canlının ölümüyle başka canlıya geçen atomlar, yeniden özel dizilişler, cansızlardan, bitkilere, bitkilerden hayvanlara ve insanlara, hayvanlardan bitkilere veya insanlara geçişlerdeki güzellikler ve hareketler hangi sanat eserlerinde vardır ki? Sanatsever insanlar bunları hiç düşünürler mi? Veya onları yapan sanatçılar, kendi eserleriyle bu ilahi sanat eserlerini kıyaslarlar mı? (Dr. Selçuk Eskiçubuk’un yazısı..)

“-Bir Allah var.” diyen, Allah’a iman etmiş sayılır mı? Dinde lakayt, hattâ din düşmanı gibi söz ve tavırları olanların, yeri gelince: “- Biz de Allah’a inanıyoruz. Sadece siz mi Müslümansınız, Müslümanlık sizin inhisarınızda mı?” şeklinde konuştukları olur ve bu konuşmalarının nasıl yorumlanması gerektiğini düşündürür. Çok kısa bir şekilde ve gereklilik-yeterlilik bakımından bu sorunun cevabı verilirse: “- Allah var.” demek, Allah’a iman etmiş sayılmak için gereklidir; fakat yeterli değildir. (Prof. Dr. Mustafa Nutku’nun yazısı..)