Mü’min bir kardeşimiz, “Peygamberler ve salih kulları şefaatçi yapmak yerine, doğrudan şefaati Allah’tan istemek daha uygun olmaz mı?” diye bana soru tevcih etti. (Rüstem Garzanlı)

Risale-i Nur hizmetinde hatıraların önemi, hem kişisel hem de toplumsal açıdan çok büyüktür. Bu hatıralar, Risale-i Nur’un ilk dönemlerinden itibaren Üstad Bediüzzaman Said Nursi’nin talebeleri ve zamanla Risale-i Nur hizmetine dahil olanların yaşadıkları tecrübelerle şekillenmiştir. Hatıralar, bu hizmetin ruhunu, zorluklarını, başarılarını ve manevi atmosferini anlamada önemli bir araçtır. (Muhammed Numan ÖZEL)

* Şahs-ı Manevi: Bazı Nurcular, “sarıklı genç”in somut bir kişi değil, Risale-i Nur’un temsil ettiği şahs-ı manevi, tüzel kişilik olduğunu ileri sürmektedirler. Yani, bu ifade cemaatin, nurculuğun genel bir temsilidir. (Muhammed Numan ÖZEL)

Kavl-i Nevâlâ Sîsebân destanı, Kürdçe klasikler içinde yer almakta. İçeriği, sahabeler döneminde Yemen’de Sîsebân vadisinde Müslümanlarla gayrimüslimler arasında yaşanan çatışmaların konu edinir. Destan bu gazvekeri şiirsel bir anlatımla ele almakta, sahabelerin kahramanlıklarını anlatmaktadır. (Rüstem Garzanlı)

Modern – Seküler – Lâik Bilim; hak – bâtıl tüm “inançlar”ı, ‘bilgi’nin nesnellik ve objektifliğini bozan bir “virüs” gibi gördüğü için; “inançsızlık” tarafına geçmiştir! Halbuki: “İnançsızlık” da, “subjektif” bir algı ve tutumun sonucudur. Yani: İnanç gibi; inançsızlık da, “subjektif” bir algı ve tutum ve davranış biçimidir! (Ayhan KÜFLÜOĞLU)