Gece yarısından sonra saat birde Sultan Mehmet her türlü silah, merdiven, ip ve kargılarla donatılmış yüz bin asker dalgalanan görkemli sancaklar eşliğinde Allah Allah sesleri ile surlara saldırırlar. Bir süre sonra Sultan Mehmet yedekte tuttuğu seçme birlikleri ile on iki bin genç ve seçkin asker başlarında hükümdarları yorgun düşmanın üzerine atlıyorlar. Bu sırada dış surlarda açılan ve asıl saldırı yerinin hemen yanında bulunan bir gedikten içeriye birkaç Türk askeri sokuluyor.. (Prof. Dr. Himmet Uç’un yazısı..)

Miracın hakikatı, sırdan daha zahir bir görüntüdür. Tanıtmak, göstermek varlığın temel yaratılış gayelerinden biridir. Bu kainat bir sanayi-i garibe-i sultaniyenin meşheridir. Öyle ifade eder Bediüzzaman, meşher teşhir etme göstermedir, meşher teşhir edilen mekandır. Kainatın ve dünyanın tefrişi döşemesi bir gösterme mantığı ile yapılmıştır. Allah kendi sanat eserlerini teşhir etmek içingüzel yaratmış ve güzelce herşeyi yerli yerine koymuştur. Bütün sanat eserlerini en iyi anlayan dellal ki peygamberdir.. (Prof. Dr. Himmet Uç’un yazısı..)

Bir devlete başkentlik yapmış ve imparatorluğun ilk ve büyük hükümdarlarına sahiplik etmiş,bir mukaddes belde Bursa. Tanpınar bir milleti ve bir dini ve bir şehrin bütün olağanüstü güzelliklerini bu şiire yüklemiş. Bu ne kadar canlı bir gözlem ve dâhilere mahsus derinden hissediş, şiirin kadife kimliğine yüklenen sanat ve estetik unsurlar ve tarih. Bursa ancak böyle anlatılır, bundan harika beyan olamaz. (Prof. Dr. Himmet Uç’un yazısı..)

Risale-i Nur ekseninde Kuran Estetiği,Baki’nin ünlü bir beyti vardır, “Kadrini sengi musallada bilip ey Baki, durup el bağlayanlar yaran saf saf.” Zavallı Baki, Türk divan şiirinin en büyük simalarından olduğu halde çekememizlikler yüzünden kırgın zamanında azraille buluşur ve göçer dünyayı faniden. (Prof. Dr. Himmet Uç’un yazısı..)

.. Bir sanat felsefesi kitabından bir bölümdür bu. Bediüzzaman’ın yaptığı sanat felsefesinin çok yönlülüğünü gösterir. Bir yüzü bütün sanat dallarına mimari, resim, sinema ve diğer plastik sanatlara bakar, bir yönü ile de Allah’ın sanat eserlerlerine bakar, hem seküler hem de ilahi boyutta düşünür. (Prof. Dr. Himmet Uç’un yazısı..)