Bediüzzaman, aşkı iki kelime ile tarif eder ve:“Aşk, muzaaf muhabbettir.” der. Muzaaf muhabbet, sevginin yoğunlaşmış, zirveleşmiş halidir. Bu tarifi yapan Bediüzzaman’ın kendisinde işte böyle bir aşk, böyle bitip tükenmeyen bir sevda vardı. -Kime karşı?.. (Vehbi Karakaş’ın yazısı..)

İstidadın aslolan manası Yaratatıştan gelen yani fıtri olan kabiliyetlerdir. Kabiliyet ise sonradan geliştirilip kazanılmış olan becerilerdir.(Muhammed Numan ÖZEL)

Bediüzzaman Muhyiddin-i Arabî’yi “harika-ı yı hakikat” ve “dahiye-i ilm-i esrar” olarak ifade veya tarif eder. Bediüzzaman onu bir kartal’a kendisini de bir sineğe benzetir. Ama ondan sonra gelen ifadelerinde farkını da ortaya koymaktan geri durmaz. “ Ben sinek dahi olsam o kartaldan daha yüksek uçabilirim”

Fikretmek insaniyete ait olan bir hassadır. Bu hassa/özelliğini kullanan kimseler farkındalık/şuur sahibi olan kimselerdir. (Muhammed Numan ÖZEL)

Bediüzzaman Said Nursî’nin fikri ve içtimai hayatı ve mücadelesi İslâm Dünyasının bu asır içinde geçirdiği değişik safhaların bir model şahsın hayatına aksetmiş hali gibidir. İslâm Dünyası bu asırda herbirisi kendi içinde teorik ve pratik bütünlükler oluşturan dört önemli safha yaşamıştır. (Başbakan Ahmet Davutoğlu’nun Bediüzzaman Sempozyumundaki Risale-i Nur’lara ve bu asrın ihtiyaçlarına sunduğu çözümlere hakimiyetini gösteren harika sunumudur)