Necip Fazıl’ın şiir estetiği Kierkegaard’ınkine yakındır. Sadece fark Necip Fazıl’ın savunmacı bir estetiği olmasıdır. Her şairin tıpkı vitrinde duran mankenin gelen geçen insanları duruşunun bir estetik duruş olması gibi, Necip Fazıl’ın da yirminci yüzyıl içinde bizim insanımıza , şiirin hitap ettiği yerine göre entelektüel yerine göre vasat okuyucuya bir duruşu bir algılanışı vardır. Bu Necip Fazıl’ın şiir estetiğidir. (Prof. Dr. Himmet Uç’un yazısı..)

Ayasofya’nın Cami olmasını anlamsız bulduğunu dile getiren magazin ve spor yazarı Hıncal Uluç, İslam Hukukunda ki bilgisizliğini İstanbul’un fethini Kudüs’ün fethine benzeterek kanıtlamış oldu. Bu konunun gündeme gelmesi üzerine İslam Hukuk Profesörü Prof. Dr. Ahmet Akgündüz şunları söyledi..

Haklı davaya inanmış, Göz ile kalbi uyanmış,
Da’vanın aşkıyla yanmış, Nurlanmış nesil geliyor,
Tüm engelleri aşacak, Şerirlerden kurtaracak,
Allah adıyla coşacak, Nurlanmış nesil geliyor. (Abdulkadir Haktanır’ın şiiri..)

Tarhan: “Bediüzzaman hayatının neredeyse tamamını eğitime adayan bir ilim insanı oldu..”

Erek Dağı’nda iken, kış mevsimi yaklaşıyordu. Eski harabe kilise de kışın kalmak zor olacaktı. Belki de mümkün olmıyacaktı. Üstad bize emretti, toprak içinden mağara gibi bir yer kazmak suretiyle bir barınak yapalım dedi. Yerini de bize gösterdi. Eski harabe kilisenin karşı yamacında bir yerde…