Gazap duygusunu, kin duygusunu, öç alma duygusunu ,sinirlenip kendinden geçme hallerini ,bu halde iken gözün hiçbirşeyi görmediğini ,aklın adeta durduguna bir çoğumuz şahit olmuşuzdur (Çetin Kılıç)

Azamet ve kibriya ve nihayetsizlik noktasında, ya gaflete veya masiyete veya maddiyata dalmak sebebiyle darlaşan akıllar, azametli mes’eleleri ihata edemediklerinden, bir gurur-u ilmî ile inkâra saparlar ve nefyederler

Bu eski ve yeni iki medrese-i yusufiyedeki şiddetli imtihanda sarsılmayan ve dersinden vazgeçmeyen ve yakıcı çorbadan ağızları yandığı halde talebeliğini bırakmayan ve bu kadar tehacüme harşı kuvve-i maneviyesi kırılmayan zatları, ehl-i hakikat ve nesl-i ȃti alkışlayacağı gibi, melaike ve ruanîler dahi alkışlıyorlar diye kanaatim var. (Abdülkadir Haktanır)

Modern insanın tatil anlayışı “atıl kalma” demektir yani işlevsiz kalmak. Arapça bir kelime olmasına rağmen ilginçtir ne Kur’an’da ne de sünnette tatil kelimesi hiç yer almaz. Modern insana seçenek sunulsa, eminim 356 günün tamamını tatil olarak geçirmek ister yani atıl olarak yaşamak ve her daim iş yapmadan, bir şey üretmeden bir ömür geçirmek. Düşünün organlarımız tatil yapacağım dese ne olurdu? […]

Hz. Ali (ra) çaresiz, Iraklıların kendisini bu şekilde yalnız bırakmalarından sonra Kûfe’ye geri döndü. Bu beklenmeyen gelişme, onu bir hayli üzmüştü. İşte bu arada onun sakalı ile başına işaret ederek “Bu (sakal), bunun (başın) kanı ile boyanacak!” dediği rivayet edilir ki aynen öyle olmuştur.