“Bediüzzaman’a gönül vermiş kitlelerin kaynağı Kur’an’dır. Çünkü onların bu düşüncelerinin kaynağı Sadece Said Nursi hazretleri değildir. Çünkü onun kaynağının da ne olduğunu bilirler, çünkü kaynağın asıl kaynağı, menbaı Kur’an ve İslamdır, ondan başka bir şey değildir. Mevlana’yı düşünün, bugün insanlar Mevlana gibi büyük bir zirveye ulaşmak için yanıp tutuşurlar. Onun engin hoşgörüsüne hayran kalırlar.

Yaman, yazısında, papağan gibi “dili ağır”, “bana yazdırılıyor”, “ebced-cifir” sözlerini ileri sürerek eleştirenleri de gördü Kaynak: ‘Acaip duyarlı kardeşler’ için Bediüzzaman kimdir isimli yazı kaleme aldı. (Özkan Yaman)

MANEVİ HİZMETLERDE DÜNYA MALI “Tâlût, ordu ile hareket edince, “Şüphesiz Allah, sizi bir ırmakla imtihan edecektir. Kim ondan içerse benden değildir. Kim onu tatmazsa işte o bendendir. Ancak eliyle bir avuç alan başka.” dedi. İçlerinden pek azı hariç, hepsi ırmaktan içtiler. Tâlût ve onunla beraber iman edenler ırmağı geçince, (geride kalanlar) “Bugün bizim Câlût’a ve askerlerine karşı koyacak gücümüz yok.” […]

Sadece duyduklarına veya söylenenlere göre hareket edenlerin aklı devre dışı kalmış gibidir. Çünkü “akıl ve nakil taâruz ettikleri vakitte, akıl asıl itibar ve nakil tevil olur.” [4] Akıl ve mantık muvacehesinde hareket edilmezse akıl nakle yedirilir ve iptal edilir. Halbuki “Akıl bir alettir.”[5] Bu aleti kullanmayanlar hangi aleti kullanacaktır acaba merak ediyorum?
(Muhammed Numan özel)

Bu mesele çoklarımızın çok zaman zihnini kurcaladığını tahmin ediyorum. Bu husustaki mülahazamı da yazmak istedim.
Bu efkarın temelde iki nedeni var.
(Muhammed Numan ÖZEL)