Biz de, hem onları, hem de, din bilgilerinden mahrum kalan diğer Müslümanları nazara alarak dört kadınla ne için evlenmeyi Allah müsaade etti meselesini öğrenmeleri için, birkaç noktaya işaret ederek, onların bilmedikleri yönleri izah etmeye çalışacağız.  (Abdülkadir Haktanır)

Efendimizin risâleti diğer peygamberler gibi hususî değil, umumi ve cihânşümûldür. Buna binâen elbette dünyaya teşrifleri esnasında birtakım hârikâ hâdiseler vücuda gelecekti. Ve bu hâdiseler akıl ve basîret sahiplerini düşünceye sevkedecekti. (Abdülkadir Haktanır)

Keyfiyet, Risale-i Nur’un mesleğinde sayıca çokluğa değil, belki a’zamî ihlâs, a’zamî sadakat, a’zamî tesanüd, a’zamî fedakârlık, sünnete ittiba’, takva, istiğna, iktisad, adalet, nezafet ve bunlarda sebat ve daha bunlar gibi yüksek vasıflara sahib olmak; ve bu evsafa sahip olanların tercih edilmesidir (Paylaşan Abdülkadir Haktanır)

Kadın hakkında ne kadar çok şey yazılmıştır, bilinmez. Kadının nasıl olması gerektiği de, o yazılmış olanların bir kısmını teşkil eder.“Kadın nasıl olmalı?” sorusuna bir tek kelimeyle bile kâfi cevap verilebilir: “Meczûbe..”Bu kelimeyle kastedilen manâ: “Cenab-ı Hakk’ın emirlerine kendinden geçercesine titizlikle bağlılıkla itaat eden kadın”dır. (Mustafa NUTKU)

Üstadımız ahir ömründe külliyata; bizzat tashihat yaparak son şeklini vermiştir ve Latin harfleriyle tamamını bastırmıştır. Ancak bazı ağabeylere; kendi zamanında bastırmadığı bazı risale ve eserlerin sonradan neşredilmesine dair müsaadeleri olmuştur. Üstadın tarzına, tavsiye ve vasiyetine uygun olarak neşredilen eserler tahrif edilmiş anlamına gelme