Sebeb-Sonuç Bağlamında Kader-İrade ve Takdir İlişkisi Vecih: Kader, sebeple müsebbebe bir taallûku var. Yani, “Şu müsebbep, şu sebeple vukua gelecek.” Öyle ise, denilmesin ki, “Madem filân adamın ölmesi, filân vakitte mukadderdir. Cüz-ü ihtiyariyle tüfek atan adamın ne kabahati var? Atmasaydı yine ölecekti.”  Sual: Niçin denilmesin? Elcevap: Çünkü, kader onun ölmesini onun tüfeğiyle tayin etmiştir. Eğer onun tüfek atmamasını farz etsen, o vakit kaderin adem-i taallûkunu farz ediyorsun. O vakit ölmesini neyle hükmedeceksin? Ya, Cebrî gibi sebebe […]

Toplum, sosyal hayat ve dünya planında “mehdiyet programı” olan “sünnet-i seniyenin” dini nasıl koruduğunu anlatmaya ve hayattan hareketle analiz etmeye gayret edeceğiz. Elbette gene hareket noktamız Mehdiyetin sebeb-i vücudu olan Deccaliyet olacak. (Abdülkadir Haktanır)

Bu insan kendine verilen bu değeri biçilmez kıymette olan aletleri emir edilen şekilde kullanmaz ise, bu zavallı niye düşünmüyor ki o zaman kendisini cehennem ateşinde yanmak için kendisini bir odun olma derecesine düşürüyor. Tabii ki eğer düşünebilse tabii ki kurtarma yoluna girecektir (Abdülkadir Haktanır)

Hayat, akıp giden bir ırmak, çağlayan bir şelaledir. Bu akıntı içerisinde her insanın bir yeri ve zamanı vardır. Bu akışta kimi zaman debi ve drenajın azaldığı kimi zaman da haddini aştığı aşikardır. Zamanla öyle hadiseler yaşarız ki hem kendimiz hem de çevremizdekiler ve hadise içinde olan kimselerin havsalası almaz. Kimi zaman da kör gibi hareket ederiz. Yani bu hayat akışında […]

İhlası kazanmanın ve muhafaza etmenin en müessir bir sebebi, rabıta-i mevttir. Evet ihlası zedeleyen ve riyaya ve dünyaya sevkeden, tul-i emel olduğu gibi; riyadan nefret veren ve ihlası kazandıran, rabıta-i mevttir. (Abdülkadir Haktanır)