Risale-i Nur ve müellifi, sahabe ve selef-i salihinden beri süregelen silsileden hariç bir mevkide değerlendirilemez. Dört büyük mezhep imamları ile diğer büyük müctehidlerin hayatlarındaki nassları pratik hayata aktarma usûlu, Risale-i Nur müellifinde de aynen devam etmiştir. Risâle-i Nur, cüz’i, bireysel veya dar bir meslek ve meşreb yerine, Sahabe ve tabiîn’in Peygamberimizden anladıkları cadde-i kübrâ yolunu tercih etmiştir. Bir önceki ‘Risale-i […]

“Dünya, ekserî feylesofların ve âlimlerin dediği gibi, yepyeni bir oluşun eşiğindedir. Dünya, nurunu arıyor.”[1] İnsan ve insanlık, ilk insanların yeryüzüne ayak basmasıyla beraber tekamül kanunun fitilini ateşlemişlerdir. İnsan ve beraberinde insanlık daima kendisini yenileyerek, bilgi, beceri, kabiliyet cihetiyle tekamülün temelini ve ana çarkını teşkil etmiştir. İnsan(lık) tekamül ettiği ve yeryüzünde kemiyet ve keyfiyet cihetiyle daha rahat nasıl yaşanılırın formülünü aramıştır. […]

Siyaset, devlet işlerini tanzim ve terbiye edip, eğitmek manalarına gelmektedir. Her devletin bir politikası –kullandığı yöntemi- ve bir siyaseti –tanzim ve terbiyesi- var. Bunlar değişkenlik göstermektedir. O kadar ki bölgeden bölgeye, mahalleden mahalleye kadar . . Bediüzzaman Said NURSİ ve Talebeleri siyasetin neresinde ? Bu sualden evvel kısaca siyasal tarihe göz atalım sonra buna cevap verelim. Siyasal tarih içerisindeki hadiseleri […]

DÜNYA VE İNSAN NEREYE GİDİYOR ? 1   “Dünya, ekserî feylesofların ve âlimlerin dediği gibi, yepyeni bir oluşun eşiğindedir. Dünya, nurunu arıyor.”[1] İnsan ve insanlık, ilk insanların yeryüzüne ayak basmasıyla beraber tekamül kanunun fitilini ateşlemişlerdir. İnsan ve beraberinde insanlık daima kendisini yenileyerek, bilgi, beceri, kabiliyet cihetiyle tekamülün temelini ve ana çarkını teşkil etmiştir. Çünkü; “insan, Rahman suretinde yaratılmıştır.”[2] Rahman isminden […]

Hırçınlaşmış ruhlarımız ve Risale-i Nur hizmetimiz   Okunan manaları hazmetmek, sürekli okumak, dikkat ve tefekkür ile okumak ile olur. Hizmet eden kardeşini hazmetmek, bu da hakiki manada hizmet düsturları ve bu düsturların temelini teşkil eden Yirmi ve Yirmi Birinci Lem’aları hazmetmek ve hizmette tatbik etmekle mümkündür. “Hazm olmayan ilim telkin edilmemeli.”[1] Yani insan tam olarak anlamadığı, hazm edemediği şeyleri ne […]