Gençlik dönemindeki karşı cins münasebetleri “iffet”, “hikmet” ve “ebedi hayatın selameti” çerçevesinde ele alınmalı. Bu noktada mesele sadece bir yasak değil, ruhun ve kalbin korunmasıdır (Çetin Kılıç)

Klasik İslam alimleri, bin yıllık bir medrese geleneğinin ve belirli bir terminolojinin mantık, fıkıh usulü, kelam kaidelerinin varisleridir. Risale-i Nur ise geleneksel kelam metodundan farklı olarak “huzur-u daimî” ve “temsil” metodunu kullanır (Çetin Kılıç)

Toplumun huzuru, adaletin tesisisi ve suçun önlenmesi ancak imanın kalplerdeki yönlendirici gücü ve İlahi hükümlerin caydırıcılığı ile mümkün olabilir. (Çetin Kılıç)

Artık bir ferdin işlediği hata, tüm toplumun hukukuna tecavüz sayılabilir. Çünkü toplumlar birbirine bir zincirin halkaları gibi bağlıdır. Bir kişinin ihmali, koca bir milletin geri kalmasına veya zarar görmesine sebep olur (Çetin Kılıç)

Ülkemizde yaşanan şiddet olaylarını Risale-i Nur’un sosyal prensipleri çerçevesinde ele alırsak suçun temel kaynağının manevi boşluk ve dini eğitim eksikliği olduğunu görüyoruz. Bediüzzaman Said Nursi’nin “kalbe iman yasakçısı yerleştirilmedikçe kanunların tek başına yeterli olmayacağı” tespitinden hareketle, teknolojinin ahlaki rehberlikten yoksun gençlerin elinde tehlikeli bir araca dönüştüğü ortadadır. (Çetin Kılıç)