Tırabuzan tekürü Han kazan’a bir şahin gönderir. Kazan şahinci başına yarın sabah ava çıkalım, der. Şahin bir grup kazdan alamaz, Toman kalesine gider. Kazan şahinin peşine düşer, giderken gözünu uyku bürür (Prof. Dr. Himmet Uç)

Çirkin estetik tarihinde ondokuzuncu yüzyılın son çeyreğinde ve daha sonra anlaşılmıştır. Charles Lalo isimli faransız estetikçisi tıpkı Bediüzzaman gibi çirkinin güzelin meratibini ortaya çıkardığını söyleyerek hep banal telakki edilen çirkini kategorize edip güzelin yanına ve onsuz olmazına koymuştur. (Prof. Dr. Himmet Uç)

Akif herşeyden önce bir kahramandı, bir mücahitti. Peyami Safa’nın dediği gibi “Bütün ömrünü Türk bayrağındaki hilalin şerefini  müdaafaaya adamış, iyi vatansever ve iyi bir Müslümandı. İnanan, inandığından dönmeyen ve öyle ölen bir karakterdi. Fakat ne üzücüdür ki  bu inancından ve anlayışından dolayı Akif hep yalnız yaşadı (Prof. Dr. Himmet Uç)

Kaos kelimesi lügatte evrenin düzene girmeden önceki hali olarak ifade ediliyor, bir kere bu tarif yanlış, yani evrenin üyeleri ve cüzleri bir inşaatın başlamadan önceki  etrafa yığılan daha sonra kullanılması gereken levazımın durumu gibi mi, evren önce tedarik sonra yapım gibi bir devre geçirmedi. (Prof. Dr. Himmet Uç)

Dede Korkut deha derecesinde zeki bir insan, Azrail ve melekler itikadını anlatmak için mizahi bir hikaye kurgulamış, henüz islamı yeni kabullenmiş ve derinleşmemiş  bir topluma ancak böyle bir komedi türü anlatım ile bu melekler hakikatı anlatılır (Prof. Dr. Himmet Uç)