Bir kelamdan muhatabı yanlış anlayabilir. Lakabı ördek olan birine hava yağmurlu dediğinizde, yağmur yağınca göl olur gölde ördekler yüzer, bana ördek demek istedin diyebilir. Burada sorun muhatabın kendisidir. Ayna yamuk ise, nereyi gösterse yamuk görünür (Çetin Kılıç)

Bir iğne ustasız olmaz, her bir sanat sanatkarını göstermektedir. Kainatta ne varsa sanatlıdır sanat eseridir, her biri kendi dili ile Allah’ı anlatmaktadır. Ayet “güneş akar gider” buyuruyor, ilk zamanlar güneşin dünyanın etrafında döndüğü anlaşılmış, oysa dünya güneşin etrafında dönmektedir, aynı zamanda güneşinde kendi hareketi olduğunu ilmen bilmekteyiz. (Çetin Kılıç)

Akıl ve nakil birbiriyle çelişirse akla itibar edilir, nakil de tevil edilir, fakat bu akıl kamil insan aklı olmalı. Din akla değil nakle dayanıyor. Akıl dini anlamak için bir vesiledir. Akıl olmadan biz dine muhatap olamayız. “Aklı olmayanın dini yoktur.” Bu inançsız anlamına gelmez, sorumluluk taşımaz manasına gelir (Çetin Kılıç)

Yaşayan her birey, birçoğumuza yabancı olmayan sorunlarla yüz yüzedir. Çevreyle uyumsuzluk, ailesi, arkadaşları gibi yakınlarıyla anlaşmazlık, yalnızlık, ötekileştirme, ağır mağduriyetler ve haksızlıklar, terör, savaş ve iç çatışmalar mazlumların ezilmesi zalimlerin ceza görmemesi, yalancılar, liyakatsızlık, en önemlisi hastalık, yaşlılık ve ölüm (Çetin Kılıç)

Hümanizm, ateizm gibi felsefî akımlar tarafından Allah’ın varlığı meselesinin saldırılara maruz kaldığı, Allah merkezli bir dünya görüşü yerine, insan ve madde merkezli bir dünya görüşünün yerleştirilmeye çalışıldığı bu çağda, Risale-i Nurlar’da Alah’ın varlığı ile ilgili olarak yazılanları değerlendireceğiz. (Çetin Kılıç)